ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟

خريطة البلد

معلومات عنها :

* العاصمة: ساراييفو.

*
مساحة البلد: 51.129 كم2.

* موقع البلد: تقع البوسنة والهرسك في قارة أوروبا
وفي وسطها بالتحديد، تحدّها من جهتي الشمال والغرب كرواتيا، ومن جهة الشرق تحدّها
صربيا، ومن جهة الجنوب الشرقي تحدّها المونيتنيغرو.

* وحدة
النقد:مارك.

* الحكم: جمهوري يخضع لنظام تعدد الأحزاب.

* عدد السكان:
قدر عدد سكان البوسنة والهرسك عام 1998 بـ ( 4.648.000 ) نسمة يتوزعون بنسبة 36%
سكان مدن و 64% سكان ريف.

* اللغة: معظم سكان البوسنة يتحدثون لغة تسمى
اللغة الصربية الكرواتية وهم يكتبون بأحرف اللغة الروسية.

* الديانة: يعتنق
البوسنيون منذ القديم الديانة الإسلامية وهناك أقليات صربية تعتنق الأرثوذكسية
وأقليات كرواتية تعتنق الكاثوليكية.

* أهم المدن:
- ساراييقو وعدد سكانها
( 530.000 ) نسمة.
- بانيالوكا وعدد سكانها ( 200.000 ) نسمة.
- زينيكا وعدد
سكانها ( 150.000 ) نسمة.
-توزلا وعدد سكانها ( 135.000 ) نسمة.

*
المنظمات الدولية التي تنتمي إليها الدولة: الأمم المتحدة.

* العلم: علم
أبيض بترس أزرق في الوسط، وللترس خطوط مائلة بيضاء وتفصل ست زهرات إلى قسمين وفي كل
منهما ثلاث زهرات.

* أهم المنتجات:
- الزراعة: الأبقار والكرز والعنب
والذرة الشامية والخوخ والكمثرى والبرقوق والبطاطس وفول الصويا والتبغ والجزر
والقمح.
- الصناعة: الآلات الزراعية والأقمشة.
- التعدين: خام
الحديد.

* نبذة تاريخية:
- جاء بعض ملوك المجر وفرضوا سيطرتهم على معظم
أراضي البوسنة والهرسك في الفترة ما بين القرن الثاني عشر والخامس عشر الميلاديين،
وكانت هوم التي هي الآن الهرسك تحت الحكم الصربي أو المجري من القرن الثني عشر حتى
سنة 1326م ثم سيطرت عليها البوسنة من سنة 1326م حتى سنة 1448م عندما أعلن الحاكم
المحلي استقلاله وتلقب بلقب الهرسك. ثم جاء الأتراك العثمانيون وفتحوا معظم البوسنة
عام 1463.

- ظلت البوسنة والهرسك جزءاً من الإمبراطورية العثمانية حتى مؤتمر
برلين الذي عقده زعماء الدول الأوروبية الكبرى سنة 1878م.. وبعد انتهاء الحرب
العالمية الأولى أصبحت البوسنة والهرسك تحت اسم مملكة الصرب والكروات وسلوفينيا.ثم
أعيدت تسمية هذه المملكة حيث أصبح اسمها يوغوسلافيا سنة 1929م..
- وفي أثناء
الحرب العالمية الثانية احتلت دول المحور بزعامة ألمانيا وإيطاليا يوغوسلافيا،
وأصبحت كرواتيا دولة مستقلة لفترة قصيرة ولكنها في واقع الأمر كانت تحت سيطرة
ألمانيا. وبعد انتهاء الحرب استولى الشيوعيون على الحكم وأصبحت يوغوسلافيا دولة
فدرالية أي دولة تكون فيها السلطات مشاركة بين الحكومة المركزية
والجمهوريات.

- كانت البوسنة تمثل دائماً نقطة يشتد حولها النزاع بسبب
اختلافها الثقافي والديني عن بقية الجماعات السكانية الأخرى التي تعيش فيها.. تنازل
الشيوعيون عام 1990 عن انفرادهم بالسلطة فبدأت تتكون أحزاب سياسية في البلاد، وفي
تلك السنة عقدت البوسنة والهرسك انتخابات حرة لأول مرة، وفازت الأحزاب غير الشيوعية
بمعظم المقاعد في المجلس التشريعي.

- وفي 1991 بدأت يوغوسلافيا في الانقسام
على نفسها بعد أن أعلنت كل من كرواتيا وسلوفينيا استقلالهما ثم تم الإعلان عن
الاستقلال في البوسنة والهرسك عام 1992 إثر استفتاء، فعارض عدد كبير من الصرب الذين
يعيشون في البوسنة والهرسك إعلان الإستقلال، وبدأ الصرب الذين كان يساندهم الجيش
اليوغوسلافي القومي حرباً ضد كل من لم يكن صربياً. وانتهجوا سياسة التطهير
العرقي.

- في عام 1992 بدأت الولايات المتحدة في رفع تقارير عن بعض حوادث
انتهاكات حقوق الإنسان في البوسنة وأفادت تلك التقارير أن صرب البوسنة قد عذبوا
وقتلوا كثيراً من مسلمي البوسنة والكروات في بعض معسكرات الاعتقال..
- وبالرغم
من القصف المدفعي غير المنقطع الذي يقوم به الصرب لعاصمة البوسنة والهرسك سراييفو
وغيرها من المدن، فإن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة منع توصيل السلاح لمسلمي
البوسنة وفرض حصاراً على الصرب كان غير ذي جدوى.
- وبقيت الأمور في اضطراب حيث
كان الصربيون يخترقون أي هدنة تعقد بوساطة آخرين وكانت الدول الإسلامية ترسل
إمدادات الغذاء والدواء إلى أولئك المحاصرين من المسلمين من قبل الصرب.

-
وبالرغم من هجمات حلف شمال الأطلسي على المواقع الصربية بقيت الحرب الدامية مستمرة
عام 1995 بين البوسنيين والكرواتيين الذين عقدوا اتفاقية تعاون لصد الهجمات الصربية
وبين الصربيين من طرف آخر.

- وانتهت الحرب بدخول القوات الدولية إلى البوسنة
والهرسك ومن ثم إلى كوسوفو بعد اندلاع الصراع العرقي فيها أيضاً

صور من البلدة :

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ 753_2_1097415120

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ 753_2_1097415020

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ 753_2_1097415130

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-01

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-03

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-04

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-05

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-06

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-07

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-08

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-11

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-14

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-20

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-21

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-25

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-27

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-28

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-29

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Gc-006-26

مقاطع جهادية فيديو :

الأذان أثناء المعركة

معسكر المجاهدين

مقطع آخر

مجاهد من تونس كان يصور المعارك

زوجــــات المجاهدين يتدربن على الرماية بالكلاشنكوف ـالله
أكبـــــر

مقطع آخر

ماذا تعرف عن دولة البوسنة المسلمة ؟؟؟؟ Odred%20el%20mudzahedin5%20djeca

تحرير مجموعة من المجاهدين كانوا أسرى لدى الكروات

شيخ مجاهد من البوسنة

بعض قتلى الصرب

المجاهدون يقتحمون مواقع للصرب
ويسيطرون عليها وهي عدة مقاطع :

المقطع الأول

الثاني

الثالث

الرابع

ـ
أعلام البوسنة في القرن العشرين الذين حافظوا على تواصلها مع الشرق
توفي مؤخراً
(28/12/2002) العالم البوسنوي الحافظ محمود تراليتش، الذي يمثل الجيل المخضرم
للبوسنة خلال القرن العشرين. فقد ولد في أواخر 1918 حين انتقلت البوسنة من دولة
(امبراطورية النمسا/المجر) إلى دولة جديدة تشكلت آنذاك (يوغسلافيا)، التي عانى
المسلمون كثيراً في سنواتها الأولى، وعايش إعلان "دولة كرواتيا المستقلة" في 1941
التي ضمت البوسنة أيضاً، وتجربة جديدة مع يوغسلافيا بعد أن أصبحت جمهورية فيدرالية
تحت حكم الحزب الشيوعي في 1945 حيث عرف المسلمون فيها حالات المد والجزر، وأخيراً
إعلان الاستقلال في 1992 الذي كلف البوسنة حرباً مأساوية لم تشف منها بعد. ولكن مع
كل هذا كان تراليتش يمثل مع غيره من المثقفين الروح الحية التي بقيت تحافظ على
ارتباط البوسنة بالشرق.‏
وكان تراليتش قد درس في مدرسة الغازي خسرو بك المعروفة
في سراييفو ثم تابع دراسته في كلية العلوم الإسلامية التي كانت تأسست في سراييفو
1937 والتي تخرج منها في 1940. وقد انشغل تراليتش منذ شبابه بالبحث والنشر، وخاصة
في مجال التاريخ والسير والببلوغرافيا، حيث تشير قائمة أعماله التي نشرت بعد وفاته
إلى 234 مقالة ودراسة وترجمة نشرت في مختلف المجلات خلال العهود المختلفة للبوسنة
في القرن العشرين. وكان ما يتميز به تراليتش الصلات الواسعة مع علماء البوسنة في
القرن العشرين، سواء الذين تتلمذ عليهم أو من مجايليه، ولذلك فقد كتب في مناسبات
كثيرة عن مقالات عن هؤلاء تعرّف بهم ونتاجهم العلمي.‏
وبعد اندلاع الحرب في
البوسنة في 1992، التي تحولت إلى تطهير عرقي وثقافي للمسلمين لتستأصل كل ما يذكّر
بحاضرهم وماضيهم، صدرت في زغرب خلال 1994 الطبعة الأولى من كتاب "أعلام بوسنوية"
الذي ضمّ سير 35 علماً من أعلام البوسنة. وكان من الواضح، كما تقول مقدمة الكتاب،
أن نشر هذه الكتاب جاء في سياق الدفاع عن كيان البوسنة وهويتها في ذروة الحرب، إذ
كان يريد أن يعرّف الأجيال الشابة بماضي البوسنة الذي كان اغتياله وتغييبه من أهداف
الحرب. وبعد استقرار الوضع في البوسنة صدرت في سراييفو هذه المرة طبعة موسعة من
الكتاب (دار القلم 1998)، حيث تضاعف فيها عدد الأعلام من 35 إلى 55 شخصية(1).‏

ويلاحظ هنا أن تراليتش كتب سير من كان يعرفهم، ولذلك فقد جمع أعلام البوسنة في
مجال محدّد ألا وهو الباحثين في الدراسات العربية والإسلامية أو العاملين في
المؤسسات الإسلامية (مفتون وأئمة ووعاظ الخ). ولذلك فإن الكتاب، الذي يضم ما نشر من
مقالات عن هذه الشخصيات، ليس "قاموس أعلام" بالمعنى المتعارف عليه لأن أعلام
البوسنة في القرن العشرين أكثر بكثير من أن يحيط بهم كتاب بهذا الحجم (245 صفحة من
الحجم الوسط). ولكن هذا قد يكون ما يميّز هذا الكتاب باعتباره يقتصر على أعلام
البوسنة في مجال معين، مع أنه لدينا غياب ملفت للنظر لبعض الشخصيات المعروفة مثل
د.أحمد اسماعيلوفيتش (توفي في 1985) وغيره. وربما السبب في هذا يكمن في تراليتش كتب
فقط عن أساتذته ومجايليه، ولم يكتب عن تلاميذه أو الجيل الجديد الذي جاء بعده.‏

وعلى كل حال يمكن القول أن أعلام البوسنة في كتاب تراليتش يمكن أن نقسمهم حسب
تكوينهم العلمي إلى ثلاثة مجموعات:‏
1- المجموعة الأولى التي اكتفت من التحصيل
العلمي بما هو متوفر في البوسنة (مدرسة الغازي خسرو بك وغيرها، المعهد العالي
القضائي الشرعي، كلية العلوم الإسلامية)، وكان هؤلاء أقرب إلى التقليد والعمل
الدعوي/المؤسساتي ضمن "الجماعة الإسلامية" التي كانت تمثل المسلمين أمام الدولة
وترعى شؤونهم الدينية والثقافية.‏
2- المجموعة الثانية التي تابعت تحصيلها في
الجامعات النمساوية والمجرية (بعد أن أصبحت البوسنة تحت الاحتلال النمساوي المجري
خلال 1878-1908 ثم جزءاً من الامبراطورية النمساوية المجرية خلال 1908-1918)
والجامعات اليوغسلافية (زغرب وبلغراد). ويلاحظ على هذه المجموعة (شكري ألاغيتش
1881-1936 وصفوت باش أغيتش 1870-1934 ود.شاكر سيكريتش 1893-1966 و د.محمد حاجي
أهيتش 1918-1986 و د.حازم مفتيتش 1906-1974 وغيرهم) انها تكونت حسب الأصول العلمية
الحديثة وحملت للبوسنة روحاً جديدة أغنت البحث العلمي في مجال الدراسات العربية
والإسلامية.‏
3- المجموعة الثالثة التي تابعت تحصيلها في الأزهر بالقاهرة بعد
أن أصبحت البوسنة جزءاً من يوغسلافيا (آدم كاراجوزوفيتش 1891-1981 و درويش كركوت
1900-1943 و بسيم كركوت 1904-1975 ومحمد خانجيتش 19056-1944 ومحمد فوتشاك 1906-1978
وقاسم دوبراجا 1910-1979 وغيرهم). ويلاحظ على هذه المجموعة أنها تكونت في القاهرة
خلال فترة غنية بالأفكار الإصلاحية في العالم الإسلامي‏
(نهاية العشرينات وطيلة
الثلاثينات)، ولذلك فقد حملت معها روح وأفكار محمد عبده ومحمد رشيد رضا وشكيب
أرسلان وغيرهم إلى البوسنة.‏
وفيما يتعلق بالنتاج العلمي لهذه المجموعات
الثلاثة فهو متنوع ولكنه يتسم بالكثرة إذ لدينا عشرات الكتب ومئات المقالات
والدراسات التي تدور في مجال الدراسات العربية والإسلامية. ومن الملاحظ هنا أن
جزءاً منها يتناول تاريخ البوسنة خلال العهد العثماني 1463-1878، وبالتحديد تراث
البوسنة في اللغات الشرقية (العربية والتركية والفارسية) لما في ذلك من علاقة
بالمجال المذكور. ومع ذلك يمكن التمييز بين ثلاث مجموعات كبيرة ضمن هذا النتاج:‏

1 ـ الكتب والمقالات التي تعرّف بالاسلام عقيدة وثقافة سواء بغرض التعليم (نصوص
تعليمية/مدرسية) أو بغرض الثقافة العامة (مقالات ودراسات في المجلات الكثيرة التي
كانت تعنى بهذه المواضيع مثل "الهداية" و "نوفي بهار" و "اسلامسكي سفيت" وغيرها).‏

2 ـ الكتب والدراسات التي تتعلق باللغة العربية تاريخاً وتعليماً سواء للتلاميذ
والطلاب (في المدارس الإسلامية أو في الكلية / الجامعة) أو للمعنيين بشكل عام.
ويمكن هنا أن نذكر كتاب أ.كاديتش و أ.بوليتش "قواعد اللغة العربية وتمارين"
(سراييفو1907) وكتاب ش.سيكريتش و م.باشيتش و م.خانجيتش "قواعد وصرف اللغة العربية"
(سراييفو 1937) وكتاب بسيم كركوت "قواعد اللغة العربية 1-2" (سراييفو 1952).‏
3
ـ الترجمات المختلفة من اللغة العربية إلى اللغة البوسنوية والتي كانت تشتمل على ما
يتعلق بالإسلام والأدب والتاريخ، والتي أبقت البشانقة على تواصل مع الشرق بعد أن
أصبحت القراءة في اللغة العربية أو في البوسنوية بالأبجدية العربية مقتصرة على حلقة
ضيقة من العلماء. وعلى سبيل المثال لا بد من ذكر أول مختارات من الشعر العربي (من
شعراء المعلقات حتى البوصيري) التي اختارها وترجمها إلى اللغة البوسنوية علي
كاديتش‏
(سراييفو 1913).‏
ويلاحظ أخيراً أن من بقي من هؤلاء الأعلام بعد
الحرب العالمية الثانية ، حيث تعرض بعضهم للسجن أو الموت سواء خلال الحرب أو بعد
وصول الحزب الشيوعي إلى السلطة في 1945، قد انقسموا بدورهم إلى قسمين : قسم شارك في
العمل في "الجماعة الإسلامية" بعد إعادة تنظيمها في الدولة الجديدة، بعد أن بقي
منصب "رئيس العلماء" شاغراً خلال 1941-1945، وقسم آخر انشغل في تأسيس معهد
الاستشراق وقسم الاستشراق في جامعة سراييفو بعد تأسيسهما في 1950.‏
وضمن القسم
الثاني لا بد من ذكر بسيم كركوت 1904-1975 وعمر موشيتش 1903-1972 و د.شاكر سيكريتش
1893-1966، الذين ساهموا في بلورة مدرسة جديدة للاستشراق تختلف عن المدرسة التي كان
يمثلها قسم الاستشراق في جامعة بلغراد، التي كانت أقرب إلى النزعة الأوروبية
المركزية. وبعبارة أخرى فقد جعل هؤلاء الأعلام في صلب اهتمامهم دراسة التراث الشرقي
للبوسنة باعتباره جزءا من تاريخهم وليس موضوعاً لدراسة الآخر.‏
وفي النهاية لا
بد من القول أن كتاب تراليتش على أهميته في تعريفنا بسير ونتاج 55 علماً من أعلام
البوسنة خلال القرن العشرين، إلا أنه يغيّب أسماء مهمة في مجال الدراسات العربية
والإسلامية (فهيم بايراكتاروفيتش، حازم شعبانوفيتش، سليمان غروزدانيتش و أحمد
اسماعيلوفيتش وغيرهم) لاعتبارات شخصية أو سياسية. ومع ذلك يبقى هذا الكتاب مرجعاً
لا غنى عنه عن أعلام البشانقة الذين عملوا في مجال الدراسات العربية والإسلامية
وأسهموا في الحفاظ على تواصل البوسنة مع العالم العربي
والإسلامي

منقوووووووووووول

» ماذا تعرف عن السجود؟
» مجموعة اسئلة تهم المراة المسلمة
» معلومات وصور عن دولة هولندا
» يا ترى تعرف يا ريس...؟
» هـل تعرف من يبكي عليك عنـدما توافيك المنية ؟؟؟؟